TRATAMENTOS:

Atualmente os trabalhos restringem-se as palestras aos sábados seguidas da sessão de passe e fluidoterapia, e o programa de esclarecimento Despertar nas rádios semanalmente; desenvolvimento mediúnico na mesa às quartas-feiras (psicografia, vidência, projeção, intuição, audiência e psicofonia), desenvolvimento com guias de Umbanda aos sábados e consultas as sextas quinzenalmente. Também atendemos os casos de obsessão e cura quando orientados pelos guias e visitamos as residências dos pacientes quando é necessário.

O grupo tem a intenção de transformar esses atendimentos em tratamentos sistemáticos na medida que conseguirmos um espaço para isso.

"Acreditamos que todos os problemas começam quando nosso amor está em desequilíbrio. Quando nos amamos mais do que amamos o próximo, quando nos preocupamos mais com os nossos interesses do que com os interesses do próximo, quando achamos que nosso sofrimento é maior e mais importante que o sofrimento do próximo, aí nossos problemas começam. Ou o inverso, quando amamos mais o próximo do que a nós mesmos, quando esquecemos de cuidar de nós mesmos para cuidar do próximo, aí também sofremos. E tudo isso é agravado quando deixamos de amar a Deus. Por isso acreditamos que a máxima do Cristo - «amar a Deus sobre todas as coisas e amar ao próximo como a si mesmo» - reúne todas as leis e todos os profetas, como Ele mesmo nos ensinou. Todas as Leis e todos os Mandamentos são cumpridos quando cumprimos essa regra básica de Jesus. Todas as doenças do corpo e todas as doenças da alma ocorrem quando esse amor está em desequilíbrio. A vaidade, o orgulho, o egoísmo, a maldade, o ódio, a mesquinhez, e todos os males da humanidade são consequencias do ego, e o ego é o amor a si mesmo. O que pretendemos é equilibrar esse amor, equilibrando o pensamento, o verbo e as atitudes das pessoas. Desequilíbrio gera doença. Equilíbrio traz a paz. E no caso dos médiuns esse equilíbrio é condição básica para qualquer trabalho sério em qualquer religião. Médium sem equilíbrio é aparelho sem utilidade".

PRÁTICA ESTRANHAS (do Livro OPNIÃO ESÍRITA, por Francisco Candido Xavier pelos espíritos Emmanuel e André Luiz)

Muitos companheiros, sob a alegação de que todas as religiões são boas e respeitáveis, julgam que as tarefas espíritas nada perdem por aceitar a enxertia de práticas estranhas à simplicidade que lhe vige na base, lisonjeando indebitamente situações e personalidades humanas, supostas capazes de beneficiar as construções doutrinárias do Espiritismo.

No entanto, examinemos, sem parcialidade, a expressão contraditória de semelhante atitude, analisando-a, na lógica da vida. Criaturas de todas as plagas do Universo são filhas do Criador e chegarão, um dia, à perfeição integral. Mas, no passo evolutivo em que nos achamos, não nos é lícito estar com todas, conquanto respeitamos a todas, de vez que inúmeras se encontram em experiências diametralmente opostas aos objetivos que nos propomos alcançar. Não existem caminhos que não sejam viáveis e todos podem conduzir a determinado ponto do mundo. Contudo, somente os viajores irresponsáveis escolherão perlustrar atalhos perigosos e desfiladeiros obscuros, espinheiros e charcos, no Dédalo de aventuras marginais, ao longo da estrada justa.
Indiscriminadamente, os produtos expostos no mercado são úteis. Mas sob a desculpa do acatamento0 que se deve a todos, não nos cabe comer de tudo, sem a mínima noção de higiene e sem qualquer consideração para com a própria saúde.

Águas de qualquer procedência liquidam a sede. No entanto, com a desculpa de que todas são valiosas, não é aconselhável se beba qualquer uma, sem qualquer preocupação de limpeza, a menos que a pessoa esteja nas vascas da sofreguidão, ameaçada de morte pelo deserto.
Sabemos que a legislação humana obtida à custa de sofrimento estabelece a segregação dos irmãos delinqüentes para o trabalho reeducativo; sustenta a polícia rodoviária para garantir a ordem da passagem correta; mantém fiscalização adequada para o devido asseio nos recursos destinados à alimentação publica e cria agentes de filtragem para que as fontes não se façam veículos de endemias e outras calamidades que arrasariam populações indefesas.

Reflitamos nisso e compreenderemos que assegurar a simplicidade dos princípios espíritas, nas casas doutrinárias, para que as suas atividades atinjam a meta da libertação espiritual da Humanidade não é fanatismo e nem rigorismo de espécie alguma, porquanto , agir de outro modo seria o mesmo que desenvolver um mapa luminoso ao labirinto das sombras, após séculos de esforço e sacrifício para obtê-lo, como se também, a pretexto de fraternidade, fôssemos obrigados a desertar do lar para residir nas penitenciárias;  a deixar o caminho certo para seguir pelo cipoal; a largar o prato saudável para ingerir a refeição deteriorada e despreza a água potável por líquido de salubridade suspeita.

Em Doutrina Espírita, pois, seja compreensível afirmar que é certo respeitar tudo e beneficiar sem complicar a cada um de nosso irmãos, onde quer que se encontrem, mas não podemos aceitar tudo e nem abraçar tudo, a fim de podermos estar certos.